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陈明远的博客

 
 
 

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夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖  

2008-06-13 01:02:52|  分类: 文化人的性格 |  标签: |举报 |字号 订阅

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夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美

夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美夜读偶记——

 

妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一

缺德有才的戏曲家阮大铖

 

深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。” 

双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!

自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!

 

(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)

 

阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角

夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美

 

妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。

 

纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。

因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。

然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。

 

夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美

阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美取媚于权贵,所玩出的新奇花样。

夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 

妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们

夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。

 

谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己

妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 

只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。

妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 

夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美妙的文章戏曲。

 

双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。

夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美

沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。

 

妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一

阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。

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夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己

夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美

 

妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。

夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美

综观阮大铖的一生,就夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采

鲁迅先生指出

双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”  今人读之,当以史为鉴也

妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一

 

双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!请继续点击 ——

质疑余秋雨先生几个学术问题

夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美

双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!关于余秋雨卑劣行径的严正声明 

妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一伟大的爱因斯坦自述人生观

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评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?

双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!科学精神 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一—— 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一欧几里德的宝贵遗产

妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言

双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!切莫误解“情结” 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美complex!恋母、恋父?

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 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美   妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一  双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!  夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!  妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一       妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一    夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!  夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美  妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美   夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美陈明远的眼睛
双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!
 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 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——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一  妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美   双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美  夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一  妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! http://txzxcmy.blog.sohu.com/#tp_822e36d792 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美揭穿康乾盛世
夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美
 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美希腊文明的圣火传承至今
妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一
妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?
(致网友们的公开信) 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!
 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一
妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活 
夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美
 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一  双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!    夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 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——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美  妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一    双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!  夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一   双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!   夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美  双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!  双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美  夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美  夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!   妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党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——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一
夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美

双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!

夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美什么叫做“脑体倒挂”?

双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!

 

 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!——什么是公元和福音?

哪些人最早提出新文化运动主张? 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美

夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位

   妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一  双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!  夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美  夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美  双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!   夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 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 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美新浪博客首页特别推荐:

 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 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——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉! 妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 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——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美  夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 夜读偶记——缺德有才的戏曲家阮大铖深夜又读鲁迅:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”自然而然地,联想起缺德有才的戏曲家阮大铖。禁不住哼哈一笑!(以下东一段、西一段的,分别抄录有关文章,恕未能一一指明出处;就算作夜读摘记可也。只在网上抄示传阅,供网友们留作茶余饭后的谈资话把。反正没有借它去卖钱就是了。)阮大铖,生于万历十五年(1587年),死于顺治三年(1646年)。他半辈子痛恨东林、复社,但早年却被认为是东林复社的门生。阮大铖三十岁考中进士,被认为是个“早慧复早贵”的青年才俊。然而这个才俊却在青年时期悄然投靠阉党,还做了魏忠贤的干儿子,充当了笔杆子和幕后摇鹅毛扇的小配角。世上并无天生的混蛋也没有天生的圣贤,“君子”和“小人”都是后天形成的,是人在社会生活中不断地选择和演变的结果。只是人在有限的一生中,决定性的选择即所谓人生的“关口”次数很少、机会不多。纵观阮大铖一生的官宦生涯,先后累计在一起,也只有大约二年左右的时间。因一时之贪欲,而留百代之骂名。当为不择手段,钻营鬻官者戒。然而阮大铖其人虽然人品极差,却还着实有文采。而且结交广泛,在放意归田的一段时间里,如史可法、文震孟、张岱、范景文等一批名士,皆曾是大铖游宴倡和的朋友。阮大铖不但在诗文写作上文采斐然,且于戏曲上,也显示出过人之处,如《燕子笺》、《春灯谜》等。不过利用戏剧来进行政治宣传,也是阮大铖的一种创造。如大铖在戏曲《双金榜》中以戏中人,分别影射东林、东厂和自己。为自己进行“无罪辩解”,再三含泪倾诉自己的“清白”。阮大铖的另一本传奇《牟尼合》里面,有《伶詷》一折,在传世的刻本之中,甚至分别写成两种不同的字句。当是大铖为取媚于权贵,所玩出的新奇花样。阮大铖深知东林人士的强处和弱点:他们遇事先讲理,若是和他们辩论肯定辩不过;而且他们不怕贬官不怕死。但东林人士不讲策略而且不肯受辱,阮大铖于是便想方设法无中生有地侮辱他们。对阮大铖的评说,野史笔记通常认为,此人在人品上虽然是个坏蛋,但在文学上却是大有才华的。这就把“小人”和“才子”看作是两不相干的了。其实阮大铖并不是以戏曲家头衔立身处世,而是以宾客身份与世周旋的人物。他搞戏曲有其政治目的,搞政治投机和谋略权术也颇有出人意料的才华,能在作恶中显出与众不同的能耐,因此往往坏得“出奇”。谣言可以杀人,“不说谎话办不成大事”,三百多年前的阮大铖早已谙熟此道。其实造谣也是撒谎,所不同的是造谣用以攻击对手,而撒谎则用以粉刷自己。只是咱们对“坏人”习惯于唾弃、不屑一顾,即所谓“扔进历史的垃圾堆”。殊不知此人之所以坏而能够坏,都是有条件的,其中折射出来的人性、时代、社会等问题,并不会比“好人”身上折射出来的少、浅、弱。所谓“小人多才”,指的无非是“小人”善于利用时势,利用社会条件,利用制度的缺陷等等,钻一切可钻的空子,以满足私欲而不顾其他一切,并不是说“小人”都会写美 双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!学者陈明远谈鲁迅经济生活 

妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一

 

妙的文章戏曲。幕后策动、不落痕迹、叫人们感觉到却不易抓着证据,这一套功夫正是天启年间阮大铖的行为特征。阮大铖这样做是为了预防东林复社秋后算账,因为他有足够的聪明看出这个乌七八糟的阉党全凭利害关系结合,一旦形势有变或者利益分歧,早晚必垮无疑。所以阮大铖在阉党中从不显山露水,从不做出头椽子,行事低调,八面玲珑。沽名钓誉者面临一个重要难题,就是如何找到一个好东家。这不是想找就能找得着的,还需要因缘、机遇等许多外在因素。阮大铖年轻时,拜了魏忠贤干爹,虽说也风光了一阵,但阉党逆贼的帽子扣在头上,如泰山压顶。阮大铖的朋友张岱曾说:“阮园海大有才华,恨居心勿静,其所编诸剧,骂世十七,解嘲十三,多诋毁东林,辩宥魏党,为士君子所唾弃,故其传奇不之著焉。”他认为阮大铖的病根是“居心勿静”,换成今天的说法就是不安分、有野心,这话算是说到点子上了。这位才子是多么善于放下身段、无微不至地巴结讨好权贵、并同时表现自己!自古小人有才者亦多矣,如唐朝诗人沈佺期、宋之问,宋朝有孙觌、方回,蔡京,明朝有严嵩、赵方华等。而每逢社会发生疾遽变革时代,尤其多见如此人品虽差,但是文采斐然的“精英”或“大师”。此类人物过去有之,只是不知未来还会有怎样的变故。在每个人短暂的一生之中,总是会在历史长河留下自己踪迹。综观阮大铖的一生,就因为利欲熏心之故,而辜负了大好的文采。鲁迅先生指出:“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”今人读之,当以史为鉴也。请继续点击 ——质疑余秋雨先生几个学术问题关于余秋雨卑劣行径的严正声明伟大的爱因斯坦自述人生观评对于苏格拉底的误读:什么是“一无所知”?科学精神——欧几里德的宝贵遗产推动地球的伟大科学家——阿基米德的三句名言切莫误解“情结”complex!恋母、恋父?http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792陈明远的眼睛http:txzxcmy.blog.sohu.com#tp_822e36d792揭穿康乾盛世希腊文明的圣火传承至今戳穿所谓的康乾盛世讨个说法:这篇文章究竟有什么问题?(致网友们的公开信)新浪大讲堂:陈明远谈鲁迅的经济生活真实图片:美丽风景滇池太湖在濒危中中英文化因缘——李约瑟夫妇与鲁桂珍妹什么叫做“脑体倒挂”?是谁最早提出“思想解放”?——什么是公元和福音?哪些人最早提出新文化运动主张?新中国成立初期的吃饭问题——以“小米”为工薪单位点击下列进入访谈视频——新浪博客首页特别推荐:学者陈明远谈鲁迅经济生活[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。让人看了不免觉得陈是睁着一[留此存照]下面是鱼粉丝批判陈明远的文章

先探讨一下他所说的余秋雨先生的“卑劣行径”吧!

陈在自己的博客中是这样说的:青歌会上喧宾夺主、在电视台上胡言乱语、在文化艺术界惹是生非、在许多场合无理取闹、说谎造谣文过饰非。

让人看了不免觉得陈是睁着一双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!

至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。

陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!

余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。

希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。

妄自尊大  夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!

双金鱼眼写下这些文字的,什么在青歌赛上喧宾夺主,在四暗示台上胡言乱语,关于这两条纯粹是出于对余的嫉妒和艳羡,试想请你老人家去青歌赛上坐一坐评委的宝座,你能坐稳吗?人家中央电视台相比也不会请一个瞪着金鱼眼张着鳄鱼嘴的动辄就西方如何如何,咱们应该向人家学习如何如何之类的欠扁所谓话的跟在西方屁股后面舔舌头的人吧!你这是吃不着葡萄戳葡萄酸的典型代表,上不了台面就是上不了台面,别把自己粉饰的更个国际大师似的,你想在电视台上胡言乱语也没人请你相信请了你观众一定把你打得半身不遂的让你无法安度晚年啊!所以无人问津的你不甘门前鞍马冷落稀的寂寞与孤单吧!至于在文化艺术上搬弄是非,在许多场合无理取闹,说谎造谣文过饰非的人恐怕是你老人家吧!文坛上发动的“大批判”的对象多针对余秋雨,对于一个经常被你们拿来肆意发泄你们兽欲的人怎么能像你们一样戳口成脏呢,人家是出口成章。陈老夫子给余秋雨戴得这几顶高帽子应该物归原主,聪明的人一眼就可以看穿陈的险恶用心,如果你硬说自己是傻子那我就真的没犯法了。对于无药可救的人应该让他早死的好,长痛不如短痛,长死不如短死啊!对于行将就木的人,我们只有静观其变,看着他如何演绎回光返照了!余秋雨先生曾经不辞劳苦万里迢迢历经险恶的探访拜谢从希腊到印度横跨亚欧非古文明,当然还有和他九死一生的凤凰卫视的伙伴了!我相信迄今为止没有一个中国的学者在这一点能与余秋雨先生比肩的,仅凭这一点陈明远两脚书橱之流就自叹不如。到目前为止,余秋雨先生是唯一一个被邀请到联合国和美国国立图书馆演讲的华文学者,陈明远之流更是没法比了。希望长着一双雪亮眼镜的广大网友能明辨是非,不要人云一云。妄自尊大夜郎自大的陈明远快点面部死过,郑重道歉!

 

 

 

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