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陈明远的博客

 
 
 

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大师自欺欺人的大骗局:4分33秒  

2008-12-26 01:00:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词

经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的            经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的经典“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九4分33秒——自欺欺人的大骗局

 

经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的

                   大师自欺欺人的大骗局:4分33秒 - 陈明远 - 陈明远的博客

 

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九

A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……

B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。

A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!

十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 B:这又是怎么个说法?

经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。

十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。

 

十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 大师自欺欺人的大骗局:4分33秒 - 陈明远 - 陈明远的博客

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九

A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九

B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……

经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的

A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!

B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。

十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。

B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。

大师自欺欺人的大骗局:4分33秒 - 陈明远 - 陈明远的博客 

经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的

A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九

B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九

A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!

十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词

B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九    大师自欺欺人的大骗局:4分33秒 - 陈明远 - 陈明远的博客

十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词

B:十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验

十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用““非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:

       灯泡瘪了!换新的

         经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的墙头依旧发光

       瞎子热心地感慨着

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九       “非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九  废灯泡的死亡

 

经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的       十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 绝妙的思路

         经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的潜入超声的后面

经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的       绝响的回顾

经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的         钢弦被绷断的危险

经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的       

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的        十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 除了虚无

十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 “非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词          经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的你还能表演什么

经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的       除了烂污

         十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 你还能发泄什么

经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的 

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的       经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的钢琴对观众的玩弄

经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的         经典4分33秒——自欺欺人的大骗局A:在美国有过一场轰动一时的音乐会。当音乐厅座无虚席,著名的“后现代主义大师”凯奇上场了。一阵热烈的掌声过后,他在大钢琴前坐下。听众们屏息凝神,等待他弹奏。音乐大师在钢琴前静坐不动,没有按一个键,没有弹出一个乐音。如此整整坐了4分33秒。大师起立,鞠躬,表示演奏完毕。听众大惑不解。有人忽然拍手叫好……B:这叫什么音乐会?简直是糊弄听众。如果是我,就要退票了。A:可是不久,有些著名的“艺术评论家”争相发表评论,认为这是一场划时代的演奏!应载入史册!B:这又是怎么个说法?A:有那么几个评论家指出:伟大的《4分33秒》是一个“后现代主义的独创”杰作,仅确定了时间长度,演奏时钢琴无声响,他以“自由音响体验的理解取代了作品的音响结构”,让听众们自己从虚无中去听取大自然的无声演奏。B:照这么说来,如果是诗人,就可以出一本完全是空白的433页诗集,标榜是“伟大的诗歌杰作”,让读者自己从虚无中去阅读他的伟大;如果是画家,就可以画一幅完全是空白的巨画,题名叫“伟大的绘画杰作”放在画框里展览,让参观者自己从虚无中去赏鉴他的伟大;如果是舞蹈家,更可以设计成一个空无一人的舞台,宣称是“伟大的舞蹈杰作”让观众自己从虚无中去领会伟大……。A:晚了矣!你说的那些创意,都不过是抄袭了“4分33秒”的赝品。无论如何,作为“后现代主义”代表的“4分33秒”,史无前例。B:真是所谓“史无前例”吗?唐代就有过武则天的“无字碑”;再早,更有魏晋时期的“无弦琴”……A:你说的,都是在古代东方,可认为“后现代主义的历史渊源”、“艺术先驱”。然而在西方,《4分33秒》却是前无古人,所以新鲜!B:在西方,妇孺皆知的安徒生童话,就有“皇帝的新衣”!显赫一时哗众取宠的《4分33秒》,无非是打着“后现代主义”旗号的“音乐皇帝”的赤裸裸奇装异服罢了。A:但是有评论家指出:象《4分33秒》这种荒诞,不失为一种新格局,他实现了“对现实的反叛”。我们能第一次从这种“后现代主义”创作中,体验出“艺术是以自然运行的方式和感觉来模仿自然”,这就是禅宗的思想境界。这是反传统、反理性的聋子对哑巴的赞颂

 

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九

          大师自欺欺人的大骗局:4分33秒 - 陈明远 - 陈明远的博客

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。

B:十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。

十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄

B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。

十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词

A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。

B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。

A:谁最后笑,才笑得最好。

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九

“非控制音乐”即“偶然音乐”,至少它能自成一派。百花齐放、百家争鸣,应该有肚量予以宽容,而不能“一棍子打死”。无论如何,它在当代音乐史上占据了一定的地位。B:现在的问题反倒在于,所谓“后现代主义”艺术不可一世,他们也属于“凡是”派,恨不得把凡是不同意他们观点的其他艺术流派全都一棍子打死呢。他们宣布“浪漫主义、象征主义都早已死亡了!”甚至“现代主义”都要PASS,一切都过时了,只有他们最了不起,是“划时代的”。他们要人们公认“后现代主义”才是历史发展的主流。这种宣告之下的潜意识,为“文革”的红卫兵造反派意识,带有法西斯的基因成分。他们是“老子天下第一”。这是一种“后现代主义专政”理论。A:可是也应该看到,他们很景仰东方古代文化呀!他们宣称,《4分33秒》一类的艺术实践中,包容了中国道家的“天下万物生于有、有生于无”以及佛教的“色即是空、空即是色”的思想,包容了禅宗的精髓。B:后现代主义动辄引用禅宗、引用老庄哲学、引用释伽牟尼……,但是许多事实表明,他们对于禅宗、老庄、佛学,很难说有什么精到的研究和新颖的发展,往往只是一些皮毛、装饰罢了。例如这“4分33秒”,为什么所谓“大音希声”的无声音乐依附于钢琴而不是中国古琴呢?又为什么不多不少偏偏要演出时间4分33秒呢?这都很不自然。最后,干脆到大自然中去倾听好了,何必卖高价门票装模作样大开音乐会呢?还是骗钱!欺世盗名!A:究竟有些“后现代主义”作品还是在世界上得了大奖的呀!B:真正的奖赏应该是让人民大众喜闻乐见,得到有文化修养的公众承认,而不是少数几个所谓“评委”的打分。“评奖”不仅是对于参赛者水平的考验,也是对于评委会水平的考验。即使在奥运会上,人们有时也难免听到“评委不公”的呼声呐。A:确实这样。有过这样的音乐会或演出或展览,尽管报刊媒体上炒作得非常“红火”,可是向群众一调查,几乎没有人再愿意去看第二遍的了。B:艺术的生命,在于必须经过社会的考验,和历史的考验。A:让我们对“4分33秒”之类后现代主义的先锋派拭目以待吧。B:我对于先锋派倒是非常尊重的。他们都是艺术实践上的“神风”敢死队。尽管一千个“前卫”的先锋派有九百九请继续——

陈明远新年贺词 十九个会英勇牺牲,但是他们仍然一往无前。A:不过有些前卫、先锋派恐怕是江郎才尽,只能用“皇帝的新衣”来招摇过市,或者如马克吐温笔下的走江湖的公爵和王子那样,赤裸身子沾沾自喜地沾着满身鸡毛上场。B:有一首十四行诗为“4分33秒”一类的前卫先锋派作者打气:灯泡瘪了!换新的墙头依旧发光瞎子热心地感慨着废灯泡的死亡绝妙的思路潜入超声的后面绝响的回顾钢弦被绷断的危险除了虚无你还能表演什么除了烂污你还能发泄什么钢琴对观众的玩弄聋子对哑巴的赞颂A:艺术只不过是“发泄”吗?如此说来,垃圾、呕吐和大小便都是艺术了。B:后现代主义者就是这样看的。还公然有《宣言》。A:艺术家自己装做是“哑巴”,却糊弄把观众当作聋子、希望得到赞颂,这实在是对观众的愚弄。B:愚弄观众的人,是一种自欺欺人,而且欺人太甚!反过来,他们只能受到观众的嘲弄。A:也是一种缺乏尊严感的表现。谁不尊重大众,最终也得不到大众的尊重。B:尊重大众才能自尊,热爱大众才能自爱。这是我对先锋派的忠告。A:谁最后笑,才笑得最好。请继续——陈明远新年贺词 大师自欺欺人的大骗局:4分33秒 - 陈明远 - 陈明远的博客

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