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珍惜余秋雨的“笑剧”价值  

2009-06-10 00:54:57|  分类: 讨论余秋雨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报
珍惜余秋雨的“笑剧”价值
大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报珍惜余秋雨的“笑剧”价值 - 陈明远 - 陈明远的博客

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珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、

【陈明远博客文摘版编者按语】

马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!

道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡

                     ——值班编辑大好人

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转自:珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、敬一山的农田

 

大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报   余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。

 

   这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。

珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、

 

大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报

   去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。

 

   余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。

 

    是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!

 

     马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。
     让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!
道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡
 
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珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、

重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款

珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧

  

道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡
珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、罕为人知:秋雨打官司败诉
大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?
珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡奉劝余秋雨还是老实点儿吧!
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道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡含泪看余秋雨“反咬”萧夏林
大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报
道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、跟踪报道:余被指假捐款,答非所问 
大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”
 
珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、哈小妹解读余秋雨(搞笑) 
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道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡

大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报马兰回应余秋雨虚假捐款传闻

珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击

 

大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报

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大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报   道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡珍惜余秋雨的“笑剧”价值 - 陈明远 - 陈明远的博客瞩目聚焦:世界各国的国花 

道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡珍惜余秋雨的“笑剧”价值 - 陈明远 - 陈明远的博客大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报改变当今世界的10项重要发明珍惜余秋雨的“笑剧”价值 - 陈明远 - 陈明远的博客

珍惜余秋雨的“笑剧”价值 - 陈明远 - 陈明远的博客大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局

珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、我看沙叶新与余秋雨

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 珍惜余秋雨的“笑剧”价值 - 陈明远 - 陈明远的博客道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡诗人的风流、浪漫与绯闻

珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、珍惜余秋雨的“笑剧”价值 - 陈明远 - 陈明远的博客痴迷的诗人恋情 —— 一曲难忘
道:余被指假捐款,答非所问余秋雨正式认定“咬”余的“四个专业户”哈小妹解读余秋雨(搞笑)重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款马兰回应余秋雨虚假捐款传闻陷入空前的人格信任危机扬言反戈一击我看沙叶新与余秋雨 瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局我看沙叶新与余秋雨诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生转李哥:512,余秋雨,我幺儿!“不准继续污辱余秋雨大师!”余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史就算是“新靴踩大师”敬请安静置顶:【水调歌头】青春祭【七律】悼亡珍惜余秋雨的“笑剧”价值 - 陈明远 - 陈明远的博客珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生
大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报转李哥:512,余秋雨,我幺儿!

大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报“不准继续污辱余秋雨大师!”珍惜余秋雨的“笑剧”价值 - 陈明远 - 陈明远的博客大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报珍惜余秋雨的“笑剧”价值 - 陈明远 - 陈明远的博客  

大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报余秋雨无法否认为“四人帮”效劳的丑史珍惜余秋雨的“笑剧”价值——————————————————————————————-【陈明远博客文摘版编者按语】马屁拍足,牛皮吹足。大师可乐,可口可乐!——值班编辑大好人—————————————————————————————转自:敬一山的农田余秋雨,近来每当这几个字在公众眼前频繁闪现的时候,总是闪着一丝怪怪的味道。大师的光环还在,只是似乎被盖上了哈哈镜,世人看来多了些小丑的味道。这次,有人说他对地震灾区虚假捐款,真假还没有定论,可是一些新闻背后的跟帖,网民的嘲讽却早已泛滥成灾。这些嘲讽不仅是就事论事,而是无限扩散地辐射其文品、人品等等。调侃余秋雨成为很多网民的狂欢。去余秋雨的博客看一眼,他最近博客文章《不准继续污辱中国人》《向香港请假——答林汐先生》,都提到了和汶川大地震相关的内容。这些文字的味道也是怪怪的,说他矫情虚饰没有证据,但是要相信他满篇真诚也很难。余大师满篇中国人的“大爱”、“至善”,动辄“去年地震之后不久就去了,天天泪流满面”,文字显示的是一个至善至圣的大人物,成天宏观的心忧天下,可是这忧却因为丧失了微观的真诚而显得虚无缥缈。真正的大善、珍惜余秋雨的“笑剧”价值 - 陈明远 - 陈明远的博客

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大爱必是平凡动人的,可是余大师的“大爱”却让人觉得生疏,觉得陌生,觉得虚假。是余秋雨变了,还是公众的审美变了?回顾余大师的作品,开始是“文化苦旅”,最后变成了“借我一生”。这一头一尾的两本书所蕴涵的东西耐人寻味:开始是代表自我思索中国人的文化,最后是强拉中国人来传扬自我。或许这就可以解释,为什么当年的秋雨散文能引发共鸣和追捧,如今的大师博文连评论的功能都不敢开。逝者如斯夫!马克思曾言:“黑格尔在某个地方说过,一切伟大的世界历史事变和人物,可以说都出现两次。他忘记补充一点:第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现”。不知道余秋雨有朝一日盖棺定论,是否配的上“伟大”一词,但如今他似乎已然提前成为“笑剧”。让我们珍惜这个“笑剧”的价值,他警醒世人:成天满嘴仁义道德的并不就是理解“大爱”。想起了李敖对一些伪善者的劝告:爱眼前的人就好啦,不必爱全人类!请继续点击阅读重庆晚报:余秋雨被指虚假捐款讨论:我看余大师不至于含泪假捐吧罕为人知:秋雨打官司败诉余秋雨大师,咱简单并且直接点行吗?奉劝余秋雨还是老实点儿吧!秋雨老爷玩姿体芙蓉小姐很生气!含泪看余秋雨“反咬”萧夏林跟踪报

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