注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

陈明远的博客

 
 
 

日志

 
 

旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖  

2009-08-23 23:33:27|  分类: 文化人的性格 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h旧闻:文怀沙vs句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h“不知还要道”的李敖

 

句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h

   翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。” 句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这 

旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:

句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h 

“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”

旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这 

旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语http:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头(1069-1120)旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这字子西,眉州(句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h今四川眉山)ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头绍圣(1094-1097)句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。

ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头 

ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……

句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h

    东方文化西方语  句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语hhttp://blog.sina.com.cn/zhaihua

 

句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h

请继续阅读

句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h关于余秋雨现象的各种资料辑录

 

句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h世界银行提供关于经济状况的报告

虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状

旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎

旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖 - 陈明远 - 陈明远的博客旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这怎样才能让不高兴的中国人高兴?

旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名

ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头赵忠祥别忙着自戴桂冠

旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说

句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖 - 陈明远 - 陈明远的博客《国际歌》4个中文译本的由来

旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙

旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这

旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖 - 陈明远 - 陈明远的博客毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身

ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头
ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h伟大毛主席当含笑于九泉
ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头
旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录
 ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖 - 陈明远 - 陈明远的博客ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头关于毛泽东收入和支出的新资料
ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头陈明远:祝福大家心灵健康!句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语http:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖 - 陈明远 - 陈明远的博客
旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这
ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖 - 陈明远 - 陈明远的博客ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头不是人人都有底气恃才傲物旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖 - 陈明远 - 陈明远的博客
ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头

ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖 - 陈明远 - 陈明远的博客改变当今世界的10项重要发明旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖 - 陈明远 - 陈明远的博客 

旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖 - 陈明远 - 陈明远的博客旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局 

 旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖 - 陈明远 - 陈明远的博客旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这诗人的风流、浪漫与绯闻

句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖 - 陈明远 - 陈明远的博客痴迷的诗人恋情 —— 一曲难忘

句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h 旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这置顶旧闻:文怀沙vs“不知还要道”的李敖翟华先生曾指出——文怀沙大师在接受凤凰卫视记者采访的时候说过:“知道是什么,知了以后道。不知,知道还可以原谅,最讨厌就是不知道,不知还要道”“河北省有一句话我很欣赏,我说你知道不知道,他说知不道。这个高明,知还不道,那个人就是比较有水平,比较谦虚啊。最可怕是不知道,那么老人不谦虚就是不知道,因为学然后知不足,知识越多的人越发现自己不行。”写到这里不由得又想起了李敖先生。李敖先生在去年凤凰卫视一期《李敖有话说》中这样对观众说:“不要轻易的批评我这个节目。我特别的劝你警告你,原因就是说李敖是不好招惹的,尤其在知识层次,我在这里面上天下地,这么多年这方面,我告诉大家我书念得极好,书念得极多书念得极好,而运用这些知识,起承转合平上去入非常内行”。李敖到底是“知不道”,还是“不知(而)道”?限于篇幅,我这里就举一个例子。李敖前年大陆“文化之旅”之后返回台湾,专门以“题字的学问”为题作了一期《李敖有话说》,其中谈到在复旦大学演讲之后题字是这么说的:“到了复旦大学题字……这个题字看出我的道行和学问来了。杜甫有首诗叫做:天不生仲尼,万古如长夜。老天爷如果不生孔子的话,我们整天不管是经过多少年,都是黑天一样,没有光明。我在复旦大学提的字是这样题的:天不生仲尼,万古如长夜。这是杜甫的诗啊,我下面又说,天又生我们,长夜才复旦。天生了孔子并不能证明有光明,可是天生了我们,那种黑暗才开始变得光明,这里面充满了进化的气魄。这是我题字的功力。如果你没有念过杜甫的诗,你不晓得这句话什么意思,功力在什么地方。可是你念过杜甫的诗以后,才看到我前面写的这 ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头我见过宋庆龄眼角含泪 宋庆龄优美镜头

ttp:blog.sina.com.cnzhaihua请继续阅读关于余秋雨现象的各种资料辑录世界银行提供关于经济状况的报告虚幻“点击率”和“关注人气”的奇形怪状转:丁学良先生不受《我们》栏目欢迎怎样才能让不高兴的中国人高兴?评:赵忠祥荣获“中国坏人榜”第二名赵忠祥别忙着自戴桂冠对余秋雨荣登中国坏人榜首的评说《国际歌》4个中文译本的由来毛泽东在110周年诞辰日喜获曾孙毛泽东唯一嫡孙的爱情故事:餐厅偶遇订终身伟大毛主席当含笑于九泉关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!不是人人都有底气恃才傲物改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头 

 

句话,天不生仲尼,万古如长夜,杜甫的诗,上面的是,下面是我的话:天又生我们,长夜才复旦。复旦大学涵盖进去。大家知道我的功力吗?”且不说李敖的“天又生我们,长夜才复旦”题字有没有功力,令人纳闷的是“天不生仲尼,万古如长夜”是杜甫的诗吗?“天不生仲尼,万古如长夜”多作“天不生仲尼,万古长如夜”。很多人常常弄错这句诗的作者,认为“天不生仲尼,万古长如夜”是宋朝朱熹所做,因为这句诗在朱熹的《朱子语类》(卷九十三)有记载。但是问题是人们忽略了朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。那么谁是唐子西呢?唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人。绍圣(1094-1097)中举进士,官宗学博士,擢京畿常平。后谪居惠州有年,赦归返蜀,道卒。著有《唐子西文录》。唐子西在文中论诗极力推崇杜甫,但是却没有说“天不生仲尼,万古长如夜”是杜甫所做。关于这句话,《唐子西文录》是这样记载的:“蜀道馆舍壁间题一联云:“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,一般认为是宋朝佚名诗人所做。所以李敖先生在这里不大不小犯了一个文怀沙先生所说的“不知还要道”的错误。翟华先生说:我尊重李敖先生,也欣赏李敖先生的率真,但有人始终认为在中国大陆,有李敖这样的学识、思想的学者何止成千上万……清华、北大、复旦请了李敖先生作演讲,凤凰卫视作了实况转播,大陆有哪一个学者有这种待遇呢?曾有读者叫板要翟华先生举出例子来,大陆上哪些学者可以与李敖相媲美?限于篇幅,翟华先生就举出一个“知而不道”的文怀沙先生。……东方文化西方语h 

  评论这张
 
阅读(574)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017