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陈明远的博客

 
 
 

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新书《文化名人的个性》 后记  

2009-07-29 11:57:27|  分类: 文化人的性格 |  标签: |举报 |字号 订阅

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过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头
 
过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头
 
,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通《文化名人的个性》 后记
《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔(未定稿,征求意见)

,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通

这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。

过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头

20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。

《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔

这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?

《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔

还是让我来做这样的一个傻瓜吧。

过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头

十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。

过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头

 

,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通本书完稿经过

 

过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头

 我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。

 但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。

过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头 就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!

 痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!

 以达观的心态,坚韧不拔,重起炉灶。

 这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。

《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔

 

《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔本书宗旨

 

过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头

 近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。

 独木不成林。

 例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。

 又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。

 人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。

 个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。

过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头 人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。

过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头 社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。

 个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。

《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔 我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通过许多具体的个案告诉读者们——

过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头 我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。

,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通 这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。

过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头 (由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)                    陈明远 2009年7月 于上海某医院

 

《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通请继续点击阅读
《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔笑看丑角大师搞笑的蠢样
过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头
《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录
 新书《文化名人的个性》 后记 - 陈明远 - 陈明远的博客《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔关于毛泽东收入和支出的新资料
陈明远:祝福大家心灵健康!,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通新书《文化名人的个性》 后记 - 陈明远 - 陈明远的博客
新书《文化名人的个性》 后记 - 陈明远 - 陈明远的博客,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利
《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔
过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函
,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通
《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔新书《文化名人的个性》 后记 - 陈明远 - 陈明远的博客过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头不是人人都有底气恃才傲物《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔新书《文化名人的个性》 后记 - 陈明远 - 陈明远的博客
,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通
过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头新书《文化名人的个性》 后记 - 陈明远 - 陈明远的博客过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头反思余秋雨一年来《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔新书《文化名人的个性》 后记 - 陈明远 - 陈明远的博客

《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔新书《文化名人的个性》 后记 - 陈明远 - 陈明远的博客余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利
过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通
,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头  新书《文化名人的个性》 后记 - 陈明远 - 陈明远的博客瞩目聚焦:世界各国的国花《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔 

,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通新书《文化名人的个性》 后记 - 陈明远 - 陈明远的博客改变当今世界的10项重要发明,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通新书《文化名人的个性》 后记 - 陈明远 - 陈明远的博客 

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 过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头新书《文化名人的个性》 后记 - 陈明远 - 陈明远的博客诗人的风流、浪漫与绯闻

过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头
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敬请安静   

过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头 过许多具体的个案告诉读者们——我国上一世纪由少数个体发起的新文化运动,唤起了群体社会争取“民主与科学”的五四精神;由此,解放了他们各自的个性;由此,完成了他们各自的人格;由此,整个20世纪的中国文化史,也即争取实现“民主与科学”的奋斗史、争取实现“个性解放与人格独立”的奋斗史。这个进步过程迄今仍在由我们大家延续下去。(由于目前眼疾在治疗中,本文草就未及反复修正。就当做未定稿征求大家的批评意见吧。谢谢!)陈明远 2009年7月 于上海某医院请继续点击阅读笑看丑角大师搞笑的蠢样关于余秋雨捐款门的各种不同意见辑录最激动人心的承诺关于毛泽东收入和支出的新资料陈明远:祝福大家心灵健康!余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利地震灾区援建者“飞鸿踏雪”来函不是人人都有底气恃才傲物反思余秋雨一年来余秋雨为谢晋写碑文乃下下品、大不吉利瞩目聚焦:世界各国的国花改变当今世界的10项重要发明戊戌变法不可称为“康梁变法”—康有为的骗局诗人的风流、浪漫与绯闻痴迷的诗人恋情——一曲难忘我终生感激的诗歌老师——卞之琳先生敬请安静置顶—我见过宋庆龄眼角含泪宋庆龄优美镜头置顶,重起炉灶。这本《文化名人的个性》就是如此勉力从新写出来的。由于丧失了许多文稿和资料,此书仅为劫后余烬,差强人意,离开我原先的目标甚远。然而不妨先交出这一份作业,请大家审阅并提出批评和建议,留待今后再增补修订吧。本书宗旨近代以来世界上每一个文化运动,每一项文明建设,都不是个体所能完成,而必须群体共同努力。这些群体的工程,系由许多个体协作。而这许多个体各有其个性人格,相互作用、交流、冲突、融汇,以各自独特的方式,构建在群体事业之中,成为群体的一个有机组成部分。独木不成林。例如“蔡元培精神”一方面是蔡元培个性人格的体现,另一方面也是当时北大同仁的个性人格的汇总。如胡适所说的“三个属兔的骨干(蔡元培、陈独秀、胡适)”以及北大教职员工三沈二马二周等、北大学生傅罗顾等三代人的个性人格,在新文化运动中合力创造了“蔡元培精神”即“北大精神”。只有客观细致地研究分析蔡元培、陈独秀、胡适这老中青三代人各自的人格个性,才能全面深入地理解“蔡元培精神”如何再造了一个新生的北大。又如“鲁迅精神”一方面是鲁迅个性人格的体现,另一方面也是鲁迅师友们的个性人格的汇总。鲁迅晚年曾多次向冯雪峰等人表示:他要写出四代人(章太炎一代、鲁迅一代、瞿秋白一代、萧军萧红一代)的心路历程,也即中国左翼文化人的个性人格的形成与发展。人格应该是独立自主的,但并不是孤立无助的。个体的人格必定在群体活动中相互影响、相互促进。人们常议论“解放个性”和“独立人格”,由此发出种种感慨。然而远非所有的个性都能得到解放、远非所有的人格都能保持独立。在特定的社会群体中,只要有一小部分(甚至极少数)个体的人格能够保持独立,这个社会群体就有复兴的希望。社会群体的束缚性和依赖性,固然可对于个性人格造成不利影响,但是正如自由粒子可以获得必须的能量,摆脱电磁场的束缚而激发裂变、解放出惊人的巨能一样,个体的自由意志也有可能摆脱环境的束缚,而激发出社会群体的裂变。个体的人格可以反作用于群体的社会,影响群体、促成群体摆脱环境的束缚和依赖。我对于现状和未来并不悲观也不乐观,而是抱着一种稳健的达观。这本书的宗旨,就在于通 《文化名人的个性》 后记(未定稿,征求意见)这本书的研讨和写作,屡经坎坷,命运多艰。20世纪80年代以来,我首先尝试从两大角度探讨现代文化人的发展史:一是从个体心理学和社会心理学的角度,发掘他们各自的人格、个性特征及其心路演化过程;二是从经济学和社会学的角度,考证他们在各阶段的生活条件和经济背景。这两个切入点,在社会实践中人们无不承认它的重要性,但在文化学术界往往被研究者所忽视;因为这必须耗费多年精力刻苦地坐冷板凳、下笨功夫才能得到一点成绩,而当今举世人心浮躁、炒作喧嚣的环境中,有几个傻瓜能够担当这样吃力不讨好的营生呢?还是让我来做这样的一个傻瓜吧。十多年间,《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》《文化名人的经济背景》《历史的见证》《才材财》等书陆续出版、重印或修订再版;但是关于文化人个性人格的心理分析,却一直没有结集成书。我在1986—1988年间发表的“四条汉子的人格分析”、“影剧四大名旦的个性比较”等文章,多年来不断由各报刊转载,读者们再三表示欢迎,出版社也期望《文化名人的个性》早日出书。但是,谁料好事多磨,竟被阴差阳错地延误了下来。本书完稿经过我的每一本书的写作都不能一挥而就,而是必须经历多年的积累和反复修改,少则3年,多则10年。到世纪之交,我已经积累了百多位文化名人的个性资料共有千万多字,并已经整理出一些专论和待定稿。但在这一时期,国际心理学界关于人格分析的研究不断进展,如“五大”理论、心理测试方法更新等。为此,我的研讨也随即做出相应的调整,许多文章重新修订甚至推倒重来,耗费了好几年时间。就在即将完工的节骨眼上,不幸前年我的工作室忽然遭受抢劫破坏,我居所的电脑(包括打印扫描电传语音文字识别等机器)也全部被盗,使用多年得心应手的3台电脑设备荡然无存,连备份存贮的资料都损失殆尽,……十多年的心血毁于一旦!痛定思痛,其痛何如。这损失好比在“十年浩劫”之后又让我蒙受一大浩劫,等于剥夺了我好几年的生命。我默默承受着厄运。我想:比起911摩天大楼的灾祸、512四川大地震的灾祸,这点个人的损失又算得了什么呢?!以达观的心态,坚韧不拔我见过宋庆龄眼角含泪 宋庆龄优美镜头

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