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有趣的歧义:大学·中学·小学  

2010-10-25 01:00:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有趣的歧义:大学·中学·小学

有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今有趣的歧义:大学·中学·小学 - 陈明远 - 陈明远的博客

     什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”?

是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。”      这难道还用问吗?三种学校呗。

“大学”成为高等学府正式的称呼。1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 什么是“中学”?也有两个不同的意思—— (A)清朝末年,称我国传统的学术叫“中学”也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的“西学”,也就是“西方的学问”。 所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;“西学为用”,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。   19 世纪 70~80 年代 ,早期改良派曾提出“主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。 (B)中学(middle school),是“中等学校”的简称。 中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则     然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!”

有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今

是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。”      又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?”

     还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?”

    本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下:

“大学”成为高等学府正式的称呼。1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 什么是“中学”?也有两个不同的意思—— (A)清朝末年,称我国传统的学术叫“中学”也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的“西学”,也就是“西方的学问”。 所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;“西学为用”,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。   19 世纪 70~80 年代 ,早期改良派曾提出“主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。 (B)中学(middle school),是“中等学校”的简称。 中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则

是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。”    

           有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今什么是“大学”?有两个不同的意思——

 

有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》

 

是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。”

原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是孔氏之遗言也“大学”成为高等学府正式的称呼。1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 什么是“中学”?也有两个不同的意思—— (A)清朝末年,称我国传统的学术叫“中学”也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的“西学”,也就是“西方的学问”。 所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;“西学为用”,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。   19 世纪 70~80 年代 ,早期改良派曾提出“主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。 (B)中学(middle school),是“中等学校”的简称。 中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则。朱熹把《大学》重新编排整理,分为一章,十章。认为,经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。” 就是说,是孔子的话,曾子记录下来;是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。” 是曾子解释有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。

“大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。

有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今

 

有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今

有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今    B)作为“高等教育机构”的大学——

 

“大学”成为高等学府正式的称呼。1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 什么是“中学”?也有两个不同的意思—— (A)清朝末年,称我国传统的学术叫“中学”也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的“西学”,也就是“西方的学问”。 所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;“西学为用”,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。   19 世纪 70~80 年代 ,早期改良派曾提出“主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。 (B)中学(middle school),是“中等学校”的简称。 中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。

近代,西方的“大学”成为高等学府正式的称呼。1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 什么是“中学”?也有两个不同的意思—— (A)清朝末年,称我国传统的学术叫“中学”也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的“西学”,也就是“西方的学问”。 所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;“西学为用”,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。   19 世纪 70~80 年代 ,早期改良派曾提出“主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。 (B)中学(middle school),是“中等学校”的简称。 中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则“University”早期被翻译成书院等,清末称为大学堂、民国时候改称大学校,如今大学成为高等学府正式的称呼。有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。

“大学”成为高等学府正式的称呼。1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 什么是“中学”?也有两个不同的意思—— (A)清朝末年,称我国传统的学术叫“中学”也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的“西学”,也就是“西方的学问”。 所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;“西学为用”,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。   19 世纪 70~80 年代 ,早期改良派曾提出“主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。 (B)中学(middle school),是“中等学校”的简称。 中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则 有趣的歧义:大学·中学·小学 - 陈明远 - 陈明远的博客是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。”

 

是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。”

什么是“中学”?也有两个不同的意思——

“大学”成为高等学府正式的称呼。1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 什么是“中学”?也有两个不同的意思—— (A)清朝末年,称我国传统的学术叫“中学”也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的“西学”,也就是“西方的学问”。 所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;“西学为用”,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。   19 世纪 70~80 年代 ,早期改良派曾提出“主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。 (B)中学(middle school),是“中等学校”的简称。 中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则

 

A)清朝末年,称我国传统的学术叫中学“大学”成为高等学府正式的称呼。1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 什么是“中学”?也有两个不同的意思—— (A)清朝末年,称我国传统的学术叫“中学”也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的“西学”,也就是“西方的学问”。 所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;“西学为用”,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。   19 世纪 70~80 年代 ,早期改良派曾提出“主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。 (B)中学(middle school),是“中等学校”的简称。 中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的西学,也就是“西方的学问”。

 

“大学”成为高等学府正式的称呼。1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 什么是“中学”?也有两个不同的意思—— (A)清朝末年,称我国传统的学术叫“中学”也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的“西学”,也就是“西方的学问”。 所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;“西学为用”,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。   19 世纪 70~80 年代 ,早期改良派曾提出“主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。 (B)中学(middle school),是“中等学校”的简称。 中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则    所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。” 《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。中学为体,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;西学为用,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。

  19 世纪 有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今7080 年代 ,早期改良派曾提出主以中学,辅以西学的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“大学”成为高等学府正式的称呼。1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 什么是“中学”?也有两个不同的意思—— (A)清朝末年,称我国传统的学术叫“中学”也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的“西学”,也就是“西方的学问”。 所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;“西学为用”,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。   19 世纪 70~80 年代 ,早期改良派曾提出“主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。 (B)中学(middle school),是“中等学校”的简称。 中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事。表面上是要新旧兼学是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。” ,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。

是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。”

 

是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。”

是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。” B)中学(middle school),是中等学校的简称。

 

有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。

是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。” 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。

 有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今有趣的歧义:大学·中学·小学 - 陈明远 - 陈明远的博客

有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今

 

是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。” 什么是“小学”?更有两个不同的意思——

是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。”  

  (A小学在古代就是古汉语文字学

 

  小学是初级教育性质。当时,对于大学堂、小学堂之划分是确凿的,对于中学教育这一级则无明确划分;在我国教育史上,并不作为一个特定教育阶段划入学制系统。 什么是“小学”?更有两个不同的意思—— (A)“小学”在古代就是古汉语文字学   “小学”二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把“文字学”称“小学”。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:“《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。”有关文字的学问因之渐被称为“小学”。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。 (B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。 一般6-12岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。” 二字最早并不专指学校。周朝儿童入学,首先学文字的六甲六书(六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支;六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借),所以从前把文字学小学。小学附庸于经学,以经学为大学问,故称语言文字之学为小学。许慎《说文解字叙》云:《周礼》八岁入小学,保氏教国子,先以六书。有关文字的学问因之渐被称为小学。称文字之学为“小学”始于西汉刘向、刘歆父子。唐宋以后又称小学为字学。读书必先识字,掌握字形、字音、字义,学会使用。清代的《四库全书》,把小学书分为:训诂、字书、韵书三个门类。

“大学”成为高等学府正式的称呼。1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 什么是“中学”?也有两个不同的意思—— (A)清朝末年,称我国传统的学术叫“中学”也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的“西学”,也就是“西方的学问”。 所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;“西学为用”,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。   19 世纪 70~80 年代 ,早期改良派曾提出“主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。 (B)中学(middle school),是“中等学校”的简称。 中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则 

B)小学校,是人们接受最初阶段正规教育(基础教育)的初级学校。

有趣的歧义:大学·中学·小学 什么是“大学”?什么是“中学”?什么是“小学”? 这难道还用问吗?三种学校呗。 然而不久以前,我的一个朋友问:“章太炎算是什么‘国学大师’啊?他不过钻研‘’‘小学’罢了!” 又曾听一个公务员问:“洋务派张之洞的‘中学为体’是什么意思?” 还曾听一个领导人问:“怎么解释‘大学之道在明明德’呢?” 本博就不揣冒昧,把有关“大学·中学·小学”的常识在这里普及一下: 什么是“大学”?有两个不同的意思—— (A)作为宋朝以来儒家经典读本《四书》之一的《大学》 原为《礼记》第四十二篇。原意为“大学问”。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句;朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为文人必读的经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大。 “大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。”翻译成白话文就是:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。 (B)作为“高等教育机构”的大学—— 在中国古代,类似于大学(高等学府)的高等教育机构有国学(太学、国子监)以及后来的高等书院等,是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深知识的机构。不过,中国古代的高等学府和现代的大学存在差别,尤其官办学校以培养治理政府的仕人及从事文教的文人为主,学科上自然科学尤为缺乏,所以到近代整个的传统教育体系都面临着转型、革新。 近代,西方的“University”早期被翻译成“书院”等,清末称为“大学堂”、民国时候改称“大学校”,如今

 

一般612岁为小学适龄儿童,我国小学阶段教育的年限是6年。古代我国就有“小学”,东汉崔寔《四民月令》记载:“大学”成为高等学府正式的称呼。1894年中日甲午战争后,中国开始大量兴办近代学堂,日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。北洋大学(今天津大学)是中国近代第一所大学,成立于1895年。1912年中华民国成立,则转为效法美国的大学制度,而延续至今。中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。1978年改革开放以后,逐步恢复民国的道路,使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 什么是“中学”?也有两个不同的意思—— (A)清朝末年,称我国传统的学术叫“中学”也就是“中国的学问”,以区别于西方传来的“西学”,也就是“西方的学问”。 所谓“中学为体、西学为用”,是张之洞在《劝学篇·设学》中提出的洋务派宗旨。“中学为体”,是强调以中国的纲常名教作为决定国运的根本;“西学为用”,是主张采用西方的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备、律例等方面的一些具体措施,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。   19 世纪 70~80 年代 ,早期改良派曾提出“主以中学,辅以西学”的口号,主要目的是鼓励人们向西方学习,反对顽固守旧。到了19世纪末 ,发生了尖锐激烈的 “中学”与“西学”(也就是旧学与新学)之争。守旧的专制主义顽固派坚决反对西学,对西方国家的一切事物都采取仇视和排斥态度。而资产阶级维新派则积极提倡“西学”,认为中国不但应学习西方的科学技术,更要效仿其议院制,改革君主专制制度。张之洞强调“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。表面上是要“新旧兼学”,实际上是站在 “中学”(传统旧学)一边,反对接受西方资产阶级政治伦理学说。 (B)中学(middle school),是“中等学校”的简称。 中等学校所传授的知识高于小学校,低于大学校,属于中等教育的范畴。初级中学一般是指九年义务教育的后三年,高级中学是指高中非义务教育阶段的三年。 中国的官学教育在清末学制改革(1902年)之前,基本上沿袭传统的中央官学和地方官学两大类。中央的国子监相当于高等教育性质,地方的府州县学具有中等教育性质,而城乡的社学、义学之类则正月:农事未起,命成童以上入太学,学五经,不见冰释,命幼童入小学学篇章。

 

 

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