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汉字为何食古不化?  

2014-03-05 11:23:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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逻辑语法”,导致"我"与"中国人"这个概念可以等同,这就造成了很大的含混、逻辑上的矛盾,因为其他的个人也可以说"是中国人",于是"中国人既是我,又是他",矛盾就合法的存在于文字之中了。 又比如汉字文化中的"阴阳道论"是一种泛神论,其基础是"道"这个典型的集体表象。"道"是超语言的,它"永不可道"、"什么都不是",这必然解构一切概念与断言,为泛神论打开了大门。 "阴阳道论"以一种矛盾的方式为世界提供终极的解释:“万物皆为阴阳”,“阴阳生万物”,即:一种普遍而无处不在的“无”产生了一切的“有”,因此所有的物质事物都有“内在本质”(道)。 可见,非逻辑的文字体系可以大量的"隐藏"矛盾的断言,所以泛神论这种以"矛盾"的方式解释世界的方式成为了这种语言的现象。 这样的文字体系

    苏格拉底的思考:汉字为何食古不化?

苏格拉底的思考:汉字为何食古不化? 因为文人把汉字当成了自己的地位牌坊。 汉字拼音化运动的失败与“亩产万斤”根本没有因果关系。 从理性出发,为何若干年后(也许几百年)方块汉字最终必然被文明史淘汰? 因为方块汉字从象形文字而来,不是音素-逻辑文字,它造成中国人无法达成真实的共识,也就是我们通常所讲的非理性的“鬼话”。 汉字体系不但大量使用反思维的"集体表象",还在语法结构上承认"似是而非的含混、模凌两可的自相矛盾",比如汉字的语法体系就不区分概念与经验,汉字"我是中国人"的表达是合法的,而英文则必须说"我是一个中国人"(I am a chinese),即"我"不等同于"中国人"这个概念,而只是"中国人"这个完整概念的一个片段(a chinese)。 由于汉字结构是“非

对一个民族的伤害是巨大的,它会逐渐的消解掉一个民族的思维能力、价值判断能力和创造力。 当人类的语言发展为逻辑体系之后,泛神论就逐渐被排斥出了观念世界。 但在发展停滞的语文体系中,"泛神论"还是一种理想的解释世界的方式,由于汉字尚未能够逻辑化,"矛盾阴阳"必然成为这种文字的现象,所以汉字文化圈的人本能的会倾向于泛神论的混淆观念,同时本能的排斥"逻辑一致性",因为"逻辑一致性"是逻辑语文的本质之一。 汉字为何食古不化? - 陈明远 - 陈明远的博客
逻辑语法”,导致"我"与"中国人"这个概念可以等同,这就造成了很大的含混、逻辑上的矛盾,因为其他的个人也可以说"是中国人",于是"中国人既是我,又是他",矛盾就合法的存在于文字之中了。 又比如汉字文化中的"阴阳道论"是一种泛神论,其基础是"道"这个典型的集体表象。"道"是超语言的,它"永不可道"、"什么都不是",这必然解构一切概念与断言,为泛神论打开了大门。 "阴阳道论"以一种矛盾的方式为世界提供终极的解释:“万物皆为阴阳”,“阴阳生万物”,即:一种普遍而无处不在的“无”产生了一切的“有”,因此所有的物质事物都有“内在本质”(道)。 可见,非逻辑的文字体系可以大量的"隐藏"矛盾的断言,所以泛神论这种以"矛盾"的方式解释世界的方式成为了这种语言的现象。 这样的文字体系

对一个民族的伤害是巨大的,它会逐渐的消解掉一个民族的思维能力、价值判断能力和创造力。 当人类的语言发展为逻辑体系之后,泛神论就逐渐被排斥出了观念世界。 但在发展停滞的语文体系中,"泛神论"还是一种理想的解释世界的方式,由于汉字尚未能够逻辑化,"矛盾阴阳"必然成为这种文字的现象,所以汉字文化圈的人本能的会倾向于泛神论的混淆观念,同时本能的排斥"逻辑一致性",因为"逻辑一致性"是逻辑语文的本质之一。     因为文人把汉字当成了自己的地位牌坊。

逻辑语法”,导致"我"与"中国人"这个概念可以等同,这就造成了很大的含混、逻辑上的矛盾,因为其他的个人也可以说"是中国人",于是"中国人既是我,又是他",矛盾就合法的存在于文字之中了。 又比如汉字文化中的"阴阳道论"是一种泛神论,其基础是"道"这个典型的集体表象。"道"是超语言的,它"永不可道"、"什么都不是",这必然解构一切概念与断言,为泛神论打开了大门。 "阴阳道论"以一种矛盾的方式为世界提供终极的解释:“万物皆为阴阳”,“阴阳生万物”,即:一种普遍而无处不在的“无”产生了一切的“有”,因此所有的物质事物都有“内在本质”(道)。 可见,非逻辑的文字体系可以大量的"隐藏"矛盾的断言,所以泛神论这种以"矛盾"的方式解释世界的方式成为了这种语言的现象。 这样的文字体系    汉字拼音化运动的失败与“亩产万斤”根本没有因果关系。

逻辑语法”,导致"我"与"中国人"这个概念可以等同,这就造成了很大的含混、逻辑上的矛盾,因为其他的个人也可以说"是中国人",于是"中国人既是我,又是他",矛盾就合法的存在于文字之中了。 又比如汉字文化中的"阴阳道论"是一种泛神论,其基础是"道"这个典型的集体表象。"道"是超语言的,它"永不可道"、"什么都不是",这必然解构一切概念与断言,为泛神论打开了大门。 "阴阳道论"以一种矛盾的方式为世界提供终极的解释:“万物皆为阴阳”,“阴阳生万物”,即:一种普遍而无处不在的“无”产生了一切的“有”,因此所有的物质事物都有“内在本质”(道)。 可见,非逻辑的文字体系可以大量的"隐藏"矛盾的断言,所以泛神论这种以"矛盾"的方式解释世界的方式成为了这种语言的现象。 这样的文字体系    从理性出发,为何若干年后(也许几百年)方块汉字最终必然被文明史淘汰?

苏格拉底的思考:汉字为何食古不化? 因为文人把汉字当成了自己的地位牌坊。 汉字拼音化运动的失败与“亩产万斤”根本没有因果关系。 从理性出发,为何若干年后(也许几百年)方块汉字最终必然被文明史淘汰? 因为方块汉字从象形文字而来,不是音素-逻辑文字,它造成中国人无法达成真实的共识,也就是我们通常所讲的非理性的“鬼话”。 汉字体系不但大量使用反思维的"集体表象",还在语法结构上承认"似是而非的含混、模凌两可的自相矛盾",比如汉字的语法体系就不区分概念与经验,汉字"我是中国人"的表达是合法的,而英文则必须说"我是一个中国人"(I am a chinese),即"我"不等同于"中国人"这个概念,而只是"中国人"这个完整概念的一个片段(a chinese)。 由于汉字结构是“非    因为方块汉字从象形文字而来,不是音素-逻辑文字,它造成中国人无法达成真实的共识,也就是我们通常所讲的非理性的“鬼话”。

对一个民族的伤害是巨大的,它会逐渐的消解掉一个民族的思维能力、价值判断能力和创造力。 当人类的语言发展为逻辑体系之后,泛神论就逐渐被排斥出了观念世界。 但在发展停滞的语文体系中,"泛神论"还是一种理想的解释世界的方式,由于汉字尚未能够逻辑化,"矛盾阴阳"必然成为这种文字的现象,所以汉字文化圈的人本能的会倾向于泛神论的混淆观念,同时本能的排斥"逻辑一致性",因为"逻辑一致性"是逻辑语文的本质之一。     汉字体系不但大量使用反思维的"集体表象",还在语法结构上承认"似是而非的含混、模凌两可的自相矛盾",比如汉字的语法体系就不区分概念与经验,汉字"我是中国人"的表达是合法的,而英文则必须说"我是一个中国人"(I am a chinese),即"我"不等同于"中国人"这个概念,而只是"中国人"这个完整概念的一个片段(a chinese)。

对一个民族的伤害是巨大的,它会逐渐的消解掉一个民族的思维能力、价值判断能力和创造力。 当人类的语言发展为逻辑体系之后,泛神论就逐渐被排斥出了观念世界。 但在发展停滞的语文体系中,"泛神论"还是一种理想的解释世界的方式,由于汉字尚未能够逻辑化,"矛盾阴阳"必然成为这种文字的现象,所以汉字文化圈的人本能的会倾向于泛神论的混淆观念,同时本能的排斥"逻辑一致性",因为"逻辑一致性"是逻辑语文的本质之一。     由于汉字结构是“非逻辑语法”,导致"我"与"中国人"这个概念可以等同,这就造成了很大的含混、逻辑上的矛盾,因为其他的个人也可以说"是中国人",于是"中国人既是我,又是他",矛盾就合法的存在于文字之中了。

 

对一个民族的伤害是巨大的,它会逐渐的消解掉一个民族的思维能力、价值判断能力和创造力。 当人类的语言发展为逻辑体系之后,泛神论就逐渐被排斥出了观念世界。 但在发展停滞的语文体系中,"泛神论"还是一种理想的解释世界的方式,由于汉字尚未能够逻辑化,"矛盾阴阳"必然成为这种文字的现象,所以汉字文化圈的人本能的会倾向于泛神论的混淆观念,同时本能的排斥"逻辑一致性",因为"逻辑一致性"是逻辑语文的本质之一。    对一个民族的伤害是巨大的,它会逐渐的消解掉一个民族的思维能力、价值判断能力和创造力。 当人类的语言发展为逻辑体系之后,泛神论就逐渐被排斥出了观念世界。 但在发展停滞的语文体系中,"泛神论"还是一种理想的解释世界的方式,由于汉字尚未能够逻辑化,"矛盾阴阳"必然成为这种文字的现象,所以汉字文化圈的人本能的会倾向于泛神论的混淆观念,同时本能的排斥"逻辑一致性",因为"逻辑一致性"是逻辑语文的本质之一。 汉字为何食古不化? - 陈明远 - 陈明远的博客

    又比如汉字文化中的"阴阳道论"是一种泛神论,其基础是"道"这个典型的集体表象。"道"是超语言的,它"永不可道"、"什么都不是",这必然解构一切概念与断言,为泛神论打开了大门。

对一个民族的伤害是巨大的,它会逐渐的消解掉一个民族的思维能力、价值判断能力和创造力。 当人类的语言发展为逻辑体系之后,泛神论就逐渐被排斥出了观念世界。 但在发展停滞的语文体系中,"泛神论"还是一种理想的解释世界的方式,由于汉字尚未能够逻辑化,"矛盾阴阳"必然成为这种文字的现象,所以汉字文化圈的人本能的会倾向于泛神论的混淆观念,同时本能的排斥"逻辑一致性",因为"逻辑一致性"是逻辑语文的本质之一。

    "阴阳道论"以一种矛盾的方式为世界提供终极的解释:“万物皆为阴阳”,“阴阳生万物”,即:一种普遍而无处不在的“无”产生了一切的“有”,因此所有的物质事物都有“内在本质”(道)。

苏格拉底的思考:汉字为何食古不化? 因为文人把汉字当成了自己的地位牌坊。 汉字拼音化运动的失败与“亩产万斤”根本没有因果关系。 从理性出发,为何若干年后(也许几百年)方块汉字最终必然被文明史淘汰? 因为方块汉字从象形文字而来,不是音素-逻辑文字,它造成中国人无法达成真实的共识,也就是我们通常所讲的非理性的“鬼话”。 汉字体系不但大量使用反思维的"集体表象",还在语法结构上承认"似是而非的含混、模凌两可的自相矛盾",比如汉字的语法体系就不区分概念与经验,汉字"我是中国人"的表达是合法的,而英文则必须说"我是一个中国人"(I am a chinese),即"我"不等同于"中国人"这个概念,而只是"中国人"这个完整概念的一个片段(a chinese)。 由于汉字结构是“非

    可见,非逻辑的文字体系可以大量的"隐藏"矛盾的断言,所以泛神论这种以"矛盾"的方式解释世界的方式成为了这种语言的现象。

对一个民族的伤害是巨大的,它会逐渐的消解掉一个民族的思维能力、价值判断能力和创造力。 当人类的语言发展为逻辑体系之后,泛神论就逐渐被排斥出了观念世界。 但在发展停滞的语文体系中,"泛神论"还是一种理想的解释世界的方式,由于汉字尚未能够逻辑化,"矛盾阴阳"必然成为这种文字的现象,所以汉字文化圈的人本能的会倾向于泛神论的混淆观念,同时本能的排斥"逻辑一致性",因为"逻辑一致性"是逻辑语文的本质之一。

    这样的文字体系对一个民族的伤害是巨大的,它会逐渐的消解掉一个民族的思维能力、价值判断能力和创造力。

    当人类的语言发展为逻辑体系之后,泛神论就逐渐被排斥出了观念世界。

    但在发展停滞的语文体系中,"泛神论"还是一种理想的解释世界的方式,由于汉字尚未能够逻辑化,"矛盾阴阳"必然成为这种文字的现象,所以汉字文化圈的人本能的会倾向于泛神论的混淆观念,同时本能的排斥"逻辑一致性",因为"逻辑一致性"是逻辑语文的本质之一。

苏格拉底的思考:汉字为何食古不化? 因为文人把汉字当成了自己的地位牌坊。 汉字拼音化运动的失败与“亩产万斤”根本没有因果关系。 从理性出发,为何若干年后(也许几百年)方块汉字最终必然被文明史淘汰? 因为方块汉字从象形文字而来,不是音素-逻辑文字,它造成中国人无法达成真实的共识,也就是我们通常所讲的非理性的“鬼话”。 汉字体系不但大量使用反思维的"集体表象",还在语法结构上承认"似是而非的含混、模凌两可的自相矛盾",比如汉字的语法体系就不区分概念与经验,汉字"我是中国人"的表达是合法的,而英文则必须说"我是一个中国人"(I am a chinese),即"我"不等同于"中国人"这个概念,而只是"中国人"这个完整概念的一个片段(a chinese)。 由于汉字结构是“非

 

 

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